紫砂壶上的铭文，就像一个人的“文凭”

宜兴紫砂艺术自起源于宋代，经历明清两代的成熟，发展到今天在茶壶的造型艺术上日臻完美、丰富，如何鉴别和欣赏这一门世界陶瓷门类中独树一帜的紫砂陶艺术，即对于紫砂陶艺术应持怎样的审美观点，直接影响了制作者的创作构思。所以，有必要谈谈紫砂艺术的审美观问题，特别是增加了许多人文情怀的铭文。

紫砂壶上的铭文，就像一个人的“文凭”，读作者几语精美的文字，不仅可以直接读出作者的品位、学识、才气，还可通过对铭文内涵的赏析，或发人深思，或感悟人生，或体会世事，或启迪睿智。如若再同时品味那陶刻家挥洒传神的刻刀技艺，更能让人沉醉在壶铭的艺术境界里，心润如玉，神明如月，似一怀温馨的春风，舒心得不可言喻啊！

曼生壶的铭文向来为人称道，极富文学价值、文切意远，简约生动，典雅隽永;且由于他又是一位书画家和金石家，因此曼生壶上的铭文是完美的书画篆刻艺术品。论其内容，有的有座右铭风格，如取名“却月”的壶上的铭文为：“月满则亏，置之座右，以为我规”;有的饱含人生哲理，如“方壶”壶铭：“内清明，外直方，吾与尔皆臧。”有的如禅机玄语，如“斗笠”壶上的铭文：“笠荫?，茶去渴，是二是一，我佛无说。”晚清艺人韵石，依据秦时张良派刺客在博浪沙刺杀秦始皇所用之武器铁椎制成“博浪椎壶”，梅调鼎为其题铭云“铁为之，沙抟之，彼一时、此一时”。意思是说，原来是铁制的杀人武器，现在由紫砂抟制成品茗用的茶壶，“化干戈为玉帛”，使人感到“此一时，彼一时”的变幻莫测!紫砂壶的文学品位，即它的“神气”，也反映了艺人、作者的文化艺术素养。

君德   陆松云

清代壶艺大师陈鸣远，不仅壶艺高超，“古来技巧能几人”，“陈生陈生今绝纶”;而且广泛交游文化人，“书法有晋唐风格”，当他在壶上刻下了 “汲甘泉，瀹芳茗，孔颜之乐在瓢饮”等铭文时，当时的文化人张燕昌亦不得不承认“鸣远吐属亦不俗。”可见历史上的壶艺大家不仅制作技艺高人一筹，而且在书画、诗词等方面都有极高的造诣。当代壶艺泰斗顾景舟先生一生好学不倦，博览群书，有很深的文学功底，于书法、绘画、金石、篆刻、考古都有钻研心得，终于成为紫砂一代宗师。当前国运昌盛，紫砂繁荣，我们更寄希望于新一代紫砂艺人“青出于蓝而胜于蓝”，创造出更多的无愧于时代的壶艺精品，培育出更多的“紫苑佳人”!