紫砂壶原来还有这么多的称呼

    紫砂壶，在今天的人们听来，早已耳熟能详了。不过，自紫砂壶诞生以来，并没有统一的叫法，而是有很多的称呼。快来看一看古人都是怎么叫的吧。

 

    “壶以砂者为上，盖既不夺香、又无熟汤气，供春最贵，第形不雅，亦无差小者，时大彬所制又太小，若得受水半升，而形制古洁者，取以注茶，更为适用。”这是晚明文震亨《长物志》中对壶的评价。文中所指的壶，即我们今天习惯上所称的紫砂壶，或称宜兴壶。前者是根据材料称呼，后者则是根据地名来称呼。

 

    “紫砂”一词最早出自明代文学家、书画家、戏曲家、军事家徐渭（1521——1593）。如他的诗句“青箸旧封题谷雨，紫砂新罐买宜兴”；“何用迢迢三百里，紫砂盆去买宜兴”等。不过徐渭这里所指的是紫砂壶茶叶罐和紫砂盆，而并不是紫砂壶。其后的著名文献周高起的《阳羡茗壶系》及其之后300年罕见用“紫砂”一词。

 

    瓯注

    “往时龚春茶壶，近日时大彬所制，大为时人宝惜。盖皆以粗砂制之。正取砂无土气耳。随手造作，颇极精工……汤铫瓯注，最宜燥洁。”——《茶疏》明·许次纾著。

 

    宜兴罐、砂罐

    “宜兴罐，以龚春为上，时大彬次之，陈用卿又次之。锡注，以王元吉为上，归懋德次之。夫砂罐，砂也；锡注，锡也。器方脱手，而一罐一注价五六金，则是砂与锡与价，其轻重正相等焉，岂非怪事! ”——《陶庵梦亿》明·张岱著，卷二 砂罐锡注

 

    荆溪壶

    “茶疏煮，速如风雨。导至一室，明窗净几，荆溪壶、成宣窑磁瓯十余种，皆精绝。”——《陶庵梦亿》明·张岱著，卷三 闵老子茶

    时大彬罍

    “自余来阳羡，有客示以时大彬罍，甚小，而其价甚贵，余心恶之，曰：必击碎之为快。而所谓时大彬事，必屏诸四夷为快。”——《明文海》明·黄宗羲著

    瓦瓶

    “近日小技著名者尤多，然皆吴人。瓦瓶如龚春、时大彬，价至二三千钱。龚春尤称难得，黄质而腻，光华若玉。”——《袁中郎随笔》明·袁宏道著

    宜壶

    “宜壶作者推龚春，同时高手时大彬。碧山银搓濮谦竹，世间一艺俱通神。”——《赠高侍读澹人以宜壶二器并系以诗》陈维崧（宜兴人，明末清初词坛第一人）

    阳羡茗壶

    “明人周高起著《阳羡茗壶系》一书，是目前已知的最早一本关于宜兴紫砂壶的专著。书中对紫砂壶的创始、源流、名家、派别等进行了论述。”——《檀几丛书》二集卷四十六，清·王晫 张潮编纂

    砂壶

    “茗注莫妙于砂壶，砂壶之精者，又莫过于阳羡，是人而知之矣。”——《闲情偶寄》卷十一清·李渔

    宜兴泥壶

    “近日一技之长，如雕竹则濮仲谦，螺甸则姜千里，嘉兴铜炉则张鸣岐，宜兴泥壶则时大彬。”——《池北偶谈》卷十七 清·王士祯撰

    瓦壶

    “近日小技著名者尤多，皆吴人。瓦壶如龚春、时大彬，价至二、三千钱。铜炉称胡四，扇面称何得之，锡器称赵良壁，好事家争购之。然其器实精良，非他工所及，其得名不虚也。”——《居易录》卷二十四 清·王士祯 

    宜兴砂壶

    “宜兴砂壶以时大彬制者为佳。”——《履园丛话》卷十二 艺能 清·钱泳辑

    宜兴茗壶

    “尝谓友人钱小谢曰：‘……宜兴茗壶不能刻山水，虽摹古人画本亦不佳。’数语真得此中甘苦者。”——《墨林今话》卷十六 清·蒋宝龄

    宜兴茶壶

    “台湾郡人茗皆自煮，必先以手嗅其香，最重供春小壶。供春者，吴颐山婢名，制宜兴茶壶者，或作龚春，误，一具用之数十年，则值金一笏。”——《台阳百咏注》清·周澍

    宜兴沙壶

    “宜兴沙壶创于吴氏之仆日供春者，及久而有名，人称龚春，其弟子所制更工，声闻益广，京口谈长益允谦为作传。”——《五石瓢》清·刘銮

    宜兴砂注

    “壶以宜兴砂注为最，锡次之。”——《五石瓢》清·刘銮

    阳羡磁壶

    “阳羡磁壶自明季始盛，上者至与金玉等价。百余年来，名辈既尽，时工所制，率粗俗不雅，或涂以丹黄，无一可入清玩者。”——《桃溪客语》卷三 吴骞

    紫沙宜兴壶

    “俄而长须奴提一紫沙宜兴壶置几上。客窃笑其遽易粗品。”——《野语》清·费南辉编

    宜兴甆壶

    “《宜兴甆壶记》是1654年春天周容在朱萼堂观看徐龙文现场制壶的记录。”（见《紫砂古籍今译》之31页） 

    “据台湾历史学家徐鳌润先生2008年出版的新著中考证，“甆”字为时大彬创造。”（见《徐鳌润紫砂陶艺论文集》之99页） 

    时大彬把“紫砂陶和宜鈞”合在一起，创造了“甆”字，可惜不为知识界认可，故周高起不用“甆”字。后来，吴骞录辑《阳羡名陶录》时，把“甆”改为了“瓷”。

    宜兴紫砂陶作为专用名词“宜兴紫砂陶传统技艺”，于2006年列入国家“非遗名录”。宜兴紫砂壶作为“官方命名”应是2007年出版的《宜兴紫砂陶》，才在600年历史上第一次给“紫砂壶”入了“正册”，也才有了“统一”的称谓。