紫砂三论之论壶品与人品

如果一个高工或大师，总是纠结于传统的技术表现、热衷于线条和快面的处理，在成型技术本身上侃侃而谈、津津乐道，却不在个人及作品整体的内涵上下功夫，可以肯定地说，他一定不是一个高水平、高境界的人，也注定成不了真正的紫砂艺术家。技术仅仅只能作为艺术的基础，人品徳性才是紫砂艺术基础的基础。

挑紫砂壶，一大半是要挑选紫砂壶制作者的人品。有的人，一出名立刻把自己的壶找人代工，把自己的印章给别人用，或成批量生产，那样，他以前精心制作的好壶也会把身价降低。而人品优秀的制作者一心钻研，一年也只做几把，那样，他的壶会越做越好，价格也会稳步上升。这就是不看名字看实力的道理，完全不是按照一般商品的定价体系那样运转。

紫砂三论之论壶品与人品

酒香  周伯其

做壶是做艺，做艺也是做人。

一个做壶的人，如果仅仅是为了吃饭、生计，为了养家糊口，那么，做做好、有市场就可以了。如果要想成为一个壶艺家，作品传世留人，青史留名，就应该做工考究、技艺精湛、提升品位。壶是人做的，壶与人又有不少相似之处，用心观察，你会发现同样造型的壶，不同的人做，就会产生不同的韵味，有高雅、粗俗之分，有霸道、儒雅之别。

做壶是做艺，做艺如做人，需要全身心的投入，要认真做人，认真做艺，不要把造型、工艺勉强带得过的作品给人，这样对收藏者是极不负责的。同时也是对自己的不负责，不要看今天带得过去了，随着时间的推移，后人会评价这把壶，也会评价做壶人的艺品。艺术上对别人负责，实际是对自己负责。

作品能不能传世，能不能青史留名，历史上有许多典故，可供我们借鉴。如古代书法家王羲之、颜真卿的作品千年留传，万古不朽；当代书画家徐悲鸿、林散之等人的作品都被后人视为珍宝，不仅仅是因为作品的艺术水准高，而且他们的人品也值得称颂，人们珍藏他们的作品往往在欣赏中感到荣耀。

紫砂三论之论壶品与人品

玉提  沈俊

另一种情况截然不同，如宋朝的秦桧、明代的严嵩，据史料记载，他们的书法水平也极高，但至今不见作品留传，究其原因，我想，正是因为他们的名声太臭。试问有哪一个收藏家愿意收藏遗臭万年之奸臣、坏人的作品呢？同样，当代又有哪一个人愿意收藏大贪官胡长青的书法呢？如果真有人愿意，亦和他们同流合污了。

认认真真做艺，清清白白做人，是艺术家的艺德。

要关心、培养中青年的紫砂艺术人才，鼓励他（她）们在艺术上的追求和探索，允许他（她）们各种风格的竞争，为他（她）们一点一滴的成长、成功而喝彩，这应该是我们这些已经有一些名望的紫砂老艺人应该具备的艺德。

良心是对自己行为的规范，艺德就是真诚对待艺术，真诚对待收藏家，随时保持清醒的艺术品格，保持真诚待人的品德，能让后代人真心说一声好，其实很不容易，这也就是为下一代、为后世树了楷模。