重阳节与壶友共话“老”人“老”壶

今天是农历九月初九重阳节，中国传统节日。这一天，人们通常登高、赏菊、吃重阳糕，同时感恩敬老，为老人送上一份深深的祝福。

在这样的日子里，很容易想起紫砂历史长河中的“老”人、“老”壶。他们创制壶型，将自己对紫砂壶的理念、思考融入设计创作，并最终将自己的名字变成一种紫砂壶的“符号”，永远留在紫砂史上。“老”壶的生命盛载着历史、文化和命运，一代又一代地流传着。

供春

明代正德、嘉靖年间，一位小小的官员书童供春，可能怎么也想不到自己的姓名会为紫砂壶带来那么深远的影响。那年他陪同主人在宜兴金沙寺读书，寺中的一位老和尚会做紫砂壶，他就偷偷地学。后来他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大银杏树的树瘿的形状做了一把壶，并刻上树瘿的花纹。

烧成后，这壶非常古朴可爱，一下子名满天下，人们都叫它供春壶。小书童供春成了中国紫砂文化史上开创性的人物，被称作紫砂壶的鼻祖。

思亭

思亭壶为清代紫砂名家陆思亭所创，器形简洁大方，为后世人纷纷效仿。陆思亭自幼学制壶，十二岁时已名声大噪。他主要制作手工朱泥梨形壶为多，后因制作得以领悟，慢慢形成自己的风格。

思亭壶身如葫瓢，弯嘴自腹向上胥出，圈把秀丽，高虚盖与壶口相切，呈一完整的器体。圆形球钮，的脚明显，干净利索。圆包底，整器均用明接处理手法。思亭壶亭亭玉立，清秀俊雅，壶式俊挺，伫立茶船之中有若蛟龙昂首，气韵出众。

潘壶

晚清名仕潘仕成，因生意交际往来需要，经常到宜兴订制紫砂壶。潘氏订制的砂壶形制固定，且惯于将印款落于盖沿之上，壶底及他处反而不落款，所用印款均为阳文篆字“潘印”。由于潘氏声名远播，这一壶型被称为“潘壶”。更由于闽南人以潘氏为荣，所以在女儿出嫁时必以一潘壶为嫁妆，希望在夫家相夫教子，能有潘氏之荣华富贵，渐成传统。

潘壶腹作扁柿形者，曰“矮潘”；器身稍高，近扁球形曰“中潘”；器身高，近梨形者，是为“高潘”。潘壶成为当时书斋雅供，风尚已极。

君德

孔子曰：“君子之德，风也；小人之德，草也。” “君德式”乃因壶工张君德而名。呈鼓腹矮梨形，三弯流朝天，圆环把，截盖圆珠钮，捺底，底款以行书刻满篇“诫子书”。

晚清时期，东瀛煎茶道盛行，外销日本的紫砂茗壶类颇为畅销，但满刻名篇文章之甚为少见。因为壶型底部落款为君德, 这些名款甚至沿用几朝，以至于后人直接以名款来称呼其壶。

石瓢

石瓢，古称“石铫”，这个称谓直到顾景舟先生援引古文“弱水三千，仅饮一瓢”开始，才变为“石瓢”正式沿用下来。石瓢壶在历代大师的承袭变化之下，有非常多的种类，但最为著名的是景舟石瓢和子冶石瓢。

“景舟”即是紫砂大师顾景舟，“子冶”是瞿应绍，字子冶，最善画竹，兰柳亦工，兼能书法篆刻。子冶石瓢形制为杨彭年所制，子冶铭刻，后人都以子冶石瓢为经典款。景舟石瓢和子冶石瓢在造型上略有不同，气韵各异，相较而言，子冶石瓢更加俊朗，景舟石瓢更加柔美，代表了两种不同的风格。

这些“老”人与“老”壶名已经浑然一体，他们虽已千古，这些带有他们名记的壶却不断从后世制壶艺人手中诞生，延续新的生命。